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《南齐书》卷57《魏虏传》载：
自佛狸至万民，世增雕饰。正殿西筑土台，谓之白楼。万民禅位后，常游观其上。
从中不难看出，拓拔氏所筑白楼，无非就是一个土台子而已。在北魏之后，回鹘亦有“作楼居...
不详
|五明研究|
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可能也是以象征形式突出“定”的重要性。
支谶是于后汉桓帝、灵帝时代游于洛阳。支谦随支亮于吴主孙权时活动在吴越。汉末时期的佛教在洛阳有两大系统，至三国时传于南方。这两大系统一为安世高的禅学，以小乘...
王瑛
|五明研究|
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湖南、湖北等地，礼安徽九华山，再至扬州高旻寺参加禅七法会，至第八个七时，因护七师倒开水冲到手，茶杯落地，一声破碎，使无量劫来的疑根顿断，如从梦醒，悟透禅关，打破漆桶，明见心性。虚老悟后，深自韬晦，离高...石禅居士赵藩在《赠虚云老人》七绝中有句云：“中兴圣教需神武，看竖天龙一指禅”。[[51]]桐村居士陈荣昌词《金浮图（赠虚云上人）》有句云：“华亭路，昆池隔住。幸有高僧，一杯飞度，展蒲团坐稳云深处。开辟...
法缘法师
|五明研究|
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“无情有性”说，即没有情感意识的山川、草木、大地、瓦石等，都具有佛性。禅来更是强调：“郁郁黄花无非般若，青青翠竹皆是法身”，大自然的一草一木都有其存在价值。基于这一缘由，清净国土、珍爱自然是佛教徒的...
佚名
|佛教观点|佛教视角|
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处处秀，山河大地是如来。
十奇金龙现形
清光绪二十三年（岁次丁酉五十八岁）老和尚往宁波阿育王寺礼舍利，每日从三板起，至晚间开大静，除殿堂外不用蒲团，展大具，定三千拜。忽一夜在禅坐中，似梦非梦，见空中...
佚名
|论坛精华|
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真是说不完、道不尽，而这些涅槃的芬芳至乐，是人人可以证得，时时可以体悟的。就好像有个出家的比丘独自禅坐修行时，一个外道见到了，就问他：
“你是在修来生的安乐吧？”
比丘回答说...
星云法师
佛教问答
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的戒律，“扩持禁戒，得四禅四五色定，行十二头陀。”和他同时还有一位“喜根比丘”，是一位已经证悟真心实相的菩萨，“但教众人诸法实相，所谓一切法性即是贪欲之性，贪欲性即是诸法性。瞠恚性即是诸法性，愚痴性即...
孙劲松
|五明研究|
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重要的场合。杨荫浏当时采访的一些僧尼，如博明、隐莲、少康、寿嵩、禅照等，都对佛教音乐有着较深入、全面的了解。比如其中的博明，至今被称为湖南佛教界的“三杰”之一。杨荫浏在调查中不但通过他们了解并详细记录了...
田青
|五明研究|
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方安里鳌峰之阳
龙珠寺
方安里(今阜山村)
碧泉寺
江左里高安
龙首禅寺
至德里(洞头)
禅顶寺
至德里
青龙寺
...
不详
|五明研究|
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会”；大岳法师前往台北松山寺看望了南岳佛学讲习所早期毕业的灵根老法师；心庆法师应邀参访了新加坡；1999年，大岳、宗显二位法师应邀参访了台湾的白毫禅寺、圆光佛学院、慈光禅学院、慧日讲堂、宏善寺等，拜访...、破门、楚云、正志、海岸等。继此传统，近现代南岳佛门中研习书法者人数不少且颇有建树，形成南岳的书法禅。2004年11月16-18日，“天下法院”福严寺在其新方丈楼举办首届书法展，此次书法展展出作品...
周可
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